شهید منصور رضائی
شهید عیسی منفرد ایده لو
شهید نوروزعلی سلیم نژاد
شهید حسین رضائی
شهید یدالله ابراهیمی
شهید یوسف شهبازپور
شهید ابوالقاسم صبری
شهید علی شهبازی
شهید عبدالله طهماسبی
شهید اباذر عظیم پور
شهید عزیز سلیم نژاد
شهید جاویدالاثر فریدون اسماعیل نژاد
  • کد نمایش افراد آنلاین
  • اهداف سایت

    به نام آنکه جان را حکمت آموخت


    با استعانت از ایزد منان و تحت توجهات حضرت ولی عصر (عج) و با نام و یاد شهیدان تا ابد جاودان ایران اسلامی بخصوص شهدای جاویدان روستای شهید پرور ایده لوی خلیفه لو، پایگاه اطلاع رسانی روستای ایده لوی خلیفه لو آغاز به کار نموده است. پایگاه اطلاع رسانی (فرهنگی خبری) روستای ایده لوی خلیفه لو با اهتمام و کوشش آقای کریم شیرینی و مهندس مصطفی شیرینی در بهمن سال 1393 افتتاح گردید؛ و با پشتکار و تلاش های مستمر، سعی در اطلاع رسانی به تمامی ایده لویی ها دارد. مهمترین اهداف تشکیل این وبلاگ عبارتند از:

    1 - شناساندن جامعه ایده لویی ها به یکدیگر و دیگران و معرفی روستای شهید پرور ایده لو، در جهت بهبود و پیشرفت وضعیت فرهنگی و اجتماعی ایده لویی های عزیز.

    2- کثرت جمعیت خانواده های ساکن ایده لو، قبل از سال 1357 و پس از آن و عدم تامین معیشت زندگی و نبود امکانات کافی، سبب مهاجرت خیل عظیمی از آنان به شهرهای مختلف از جمله تبریز، مراغه، تهران، کرج، رشت، قم و ... گردید، که این امر موجب بروز آسیب های فرهنگی، اجتماعی و از یاد بردن هویت اصیل خود گردیده است؛ بنابراین در راستای پاسداشت و زنده نگاهداشتن فرهنگ، آداب و رسوم گذشتگان و انتقال آنها به نسل های آینده که در شهرهای مختلف سکونت گزیده اند این وبلاگ ایجاد گردید.

    3- امید است مطالب ارائه شده با بهره گیری از نظرات ، توانمندی های نخبگان و تحصیلکرده های عزیز ایده لو باعث بهبود شرایط فرهنگی، اجتماعی، همدلی و وحدت کلیه خویشان، دوستان و آشنایان گردد.

    لذا از کلیه ایده لوئی های ساکن شهرهای رشت، تبریز، قم و روستای ایده لوی خلیفه لو که تمایل به همکاری جهت نویسندگی و ارائه مطالب مفید به نام خودشان را دارند دعوت به همکاری می گردد.

    منتظر اعلام آمادگی و حضور پررنگ و همیشگی تان هستیم.

    ایمیل: eidaloo@yahoo.com


    هر گونه استفاده از مطالب وبلاگ منوط به کسب اجازه از مدیریت سایت می باشد.






    موضوع: اهداف سایت،
    برچسب ها: روستا، تبریز، کرج، رشت، مراغه، تهران، قم،
    [ سه شنبه 7 بهمن 1393 ] [ 12:15 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    ولادت باسعادت مولای عاشقان، امیر مؤمنان، علی علیه السلام



    تا مهر علی است نقش در سینه ی ما              زنگار پذیر     نیست     آیینه       ما

    تا    بود چنین  بود  و  چنین   خواهدبود              این است نشان عشق دیرینه ی ما

     

     

    به نام آنکه شعله ی عشق علی را در فانوس سینه ی پرمهر همه شیعیان جهان

    روشن نمود.

     

    سلام بر علی،


    سلام بر عدالت علی،


     سلام بر شجاعت و شهامت و رشادت علی،


     سلام بر تو ای پدر مهربان که گنجینه ی مهر و گنجور وفایی و

     

    سلام بر شما عزیزانی که بر علی و آل علی صمیمانه عشق می ورزید.

     

     

    آری، امروز درخت امید به بر آمد و اشخاص فضل به در آمد،

    آفتاب معرفت بر آمد و ماهروی عدالت در آمد.

     

     خجسته مبلاد مولی الموحدین، امیرالمومنین، شاه ولایت، کوکب رخشان هدایت و نور

    پرفروغ آسمان امامت، حضرت علی بن ابیطالب ( ع ) را تبریک و تهنیت عرض می نماییم.

     

    از فرمایشات گهربار آن حضرت است که فرمودند:

     

     

     الهی کفی بی عزا" ان اکون لک عبدا" و کفی بی فخرا" ان تکون لی ربا :


    خدایا این عزت مرا بس که بنده توهستم و فخر و مباهاتم همین بس که

    تو پروردگار منی.

     


     همچنین روز پدر را بر همه ی پدران شفیق و  رفیق و صدیق و مهربان و دلسوز و زحمتکش،

    شادباش می گویم.

    پدر جان:

    نگاهت معنویت،

    وقارت انسانیت،

    صلابتت حرکت،

    طمانینه ات تفکر

    و بالاخره بیانت عروج می بخشد.

    تو را می ستایم و دستان پرمهرت را می فشارم.

     

    روزت مبارک  پدرجان




    موضوع: ولادت و اعیاد مذهبی،
    [ سه شنبه 22 فروردین 1396 ] [ 11:17 ق.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    ولادت امام جواد (ع) مبارک باد



    ز آسمان برکات خداى، نازل شد

    ز یمن مقدم او بر زمین چو گام نهاد

    گرفت چنگ به چنگ وز اشتیاق سرود

    مَلَک ز بام فلک نغمه مبارک باد




    ولادت امام جواد (ع) مبارک باد






    موضوع: اطلاعیه ها،
    [ جمعه 18 فروردین 1396 ] [ 09:05 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    بررسی خاستگاه طایفه ی تات 1

    به نام خدا

    «بررسی خاستگاه طایفه ی تات»

        یکی از طوایف روستای ایده لو خلیفه، طایفه تات است که با نام تاتلر معروف است. اصولا سوالاتی در پی همین طایفه به ذهن می رسد که عبارت اند از:

    1)تات به چه معناست؟

    2)چرا این طایفه به این نام منسوب شده اند؟

    3)چرا به گفته بزرگان روستا، تکلم زبان کُردی تا سالها پیش در این روستا رایج بوده است؟

        ابتدا به واژه ی «تات» می پردازیم، این واژه در لغت نامه دهخدا به این صورت توضیح داده است که ترکان به غیر ترک، تات می گفتند. در واقع مانند یونانیان که به غیر خود بربر می گفتند و یا اعراب به غیر عربی، عجم می گفتند. دهخدا در نهایت به این نتیجه می رسد که: «تات کلمه ای بوده به جای تاجیک که لا اقل از ده قرن پیش از طرف ترکان به ایرانیان اطلاق می شده است و زبان تاتی به لهجه های مختلف زبان ایرانی می گفته اند.»[1] یک ویژگی که در مورد ترک و تات وجود دارد این است که تات برابر با مردمان شهرنشین بوده است و ترک برابر با مردمان چادرنشین. پس در واقع نتیجه می گیریم که تات مردمی بودند که قبل از ورود ترکان به ایران در نواحی آذربایجان و اطراف آن با لهجه ی خود، فارسی را تکلم می کردند. جغرافیای پراکندگی این قوم در ایران به این صورت است که بیشتر آنان در نواحی قزوین، خلخال، کرج و آذربایجان شرقی است. در ادامه نقشه ای مهم از این پراکندگی نمایش داده می شود. در این نقشه نقاط زرد رنگ، مناطق تات نشین را نمایش می دهد که منطقه ی شمال غرب کشور را در بر میگیرد. مناطق قزوین، شمال کرج و خلخال به ترتیب بیشترین مردم تات را نشان می دهد.

    پیترو دلاواله در ذکر قشون شاه عباس می گوید: «تفنگچیان از نژاد اصیل ایرانی هستند که مسکن و مأوای آنها در شهرها یا دهات است و چون تمام سال حقوق می گیرند مجبورند هر وقت به وجود آنها احتیاج باشد، فورا به خدمت حاضر شوند. نجیب زادگان یعنی قزلباشان وارد این دسته نمی شوند و در حقیقت افراد آن را فقط رعیت ها تشکیل می دهند. به رعیت لفظ تات نیز اطلاق می شود، و در فارسی وقتی تات می گویند، منظور این است که طرف از طبقه نجبا نیست، ولی در حقیقت آنان اصیل تر از قزلباشها هستند، زیرا دسته اخیرالذکر فقط از زمان شاه اسمعیل صوفی به بعد خود را با زور اسلحه تحمیل کرده اند، در حالی که تات ها ایرانی الاصل هستند و ساکنان واقعی این سرزمین را تشکیل می دهند»[2]



    نقشه زبان اقوام ایرانی


    چرا این طایفه در روستا به این نام منسوب شده اند؟

    اکنون که با واژه تات تا حدی آشنا شدیم، به روستای خود نظری می افکنیم تا به سوال اخیر خود پاسخی بیابیم. روستای ایده لو دو طایفه ی بزرگ دارد که عبارت است از: خلیفه و تات. در نظر بزرگان روستا چنین است که اولین فرد از طایفه تات، امید علی نام داشت که به روستای ایده لو آمد و با ازدواج با دختری از روستا به نام خطب، در این روستا ماندگار شد. طبق نقلی که از معتمدین روستا به عمل آمده است، امید علی فرزند اردوخان از روستای «چاوان» در شمال غربی شهر مراغه به ایده لو کوچ کرده است. اگر جستجویی در نام این روستا در گوگل ارث انجام دهیم متوجه نام روستایی با این مشخصات و البته با دو نام «چاوان علیا» و «چاوان سفلی»، در شمال غربی مراغه می شویم. طبق گفته های احمد امین رازی و به نقل از وبلاگ فرهنگ و اندیشه، در کتاب هفت اقلیم به سنگ نوشته میخی در روستای چمن در سه فرسخی مراغه اشاره می کند. باستان شناس جوان جناب سجاد پوری خبر دادند که آن کتیبه اورارتویی بوده در سمت روستاهای چاوان علیا و سفلی در جوان قلعه (چاوان قلعه) کشف شده است. از اینجا معلوم می شود که چاوان صورتی از چمن است. در نزد ایرانیان قدیم "و" و "م" تبدیل پذیر بوده است.



    فاصله 12 کیلومتری روستای چاوان تا مراغه




    فاصله روستای چاوان تا ایده لو خلیفه





    موضوع: مقالات ایده لویی ها،
    [ جمعه 18 فروردین 1396 ] [ 12:08 ب.ظ ] [ حمید رضایی ]

    بررسی خاستگاه طایفه ی تات 2

    دوباره نظری بر نقشه ی زبان اقوام ایرانی می اندازیم. در این نقشه متوجه می شویم که روستای چاوان و نواحی اطراف آن با جغرافیای اقوام تات منطبق است و این روستا در منطقه ی زبانی تات ها قرار گرفته است.


    دایره ی قرمز رنگ همین مطلب را تایید می کند




    دایره ی قرمز رنگ همین مطلب را تایید می کند


    چرا به گفته بزرگان روستا، تکلم زبان کُردی تا سالها پیش در این روستا رایج بوده است؟

        به گفته ی بزرگان روستا، سالها پیش در این روستا، برخی علاوه بر زبان ترکی با زبان کردی تکلم می کردند که این مورد بیشتر در مورد زنان نمود پیدا میکرد. دکتر حمید طاهری در وبلاگ «تات ها» پژوهشی در خصوص پیوند زبان تاتی با کردی انجام داده است. وی به نقل از مقاله ی پرویز اذکائی میگوید: «زبان تاتی با توجه به ساختار آوایی و نحوی با زبان های ایرانی کهن پیوند دارد. این زبان از گروه شمالی زبان های غربی ایران است و از این جهت با زبان های مادی، پهلوی (مادی میانه) و کردی که متعلق به زبان های دسته غربی هستند، پیوند دارد.» ،احمد کسروی معتقد است که زبانی که تات‌ها بدان سخن می‌گویند در زمان‌های گذشته گسترش زیادی داشته و به استناد شواهد عینی و پژوهش‌های انجام‌شده، زمانی همه مردم آذربایجان و قزوین را در بر گرفته، ولی بعدها با اشاعه و استیلای زبان ترکی کم‌کم از بین رفته است.[1] در واقع با استقرار ترکان در شهرهای آذربایجان این زبان به تدریج از رسمیت برداشته شده است. دکتر حمید طاهری با کشیدن جدولی زبان تاتی و کردی را با همراه با زبان مادی مقایسه کرده و نتیجه ای که از آن گرفته آن است که این زبانها پیوند عمیقی با هم دارند.

    تاتی

    کردی

    مادی

    واژه

    Sag

    Asbe

    Spka

    سگ

    Asb

    Asb

    Asp

    اسب

    Zanestan

    Bozonastan

    Zan

    دانستن

     

    نتیجه گیری

    در نهایت می توان گفت که مردم روستای ایده لو با آگاهی کامل به این طایفه نام تات را برگزیده اند، زیرا خود را از ترکان می دانستند. امیدعلی یک ایرانی الاصل بوده است که از منطقه ای تات نشین و با زبان تاتی به روستا آمده است و ساکن دائمی آن شده است. وجود نام فرزند وی به نام «داریوش بیگ» این را نشان می دهد که امیدعلی نام های ایران باستان را بر فرزند خود گزارده است. اما مسئله ی تکلم زبان کردی؛ به نظر می رسد مردم ایده لو دچار اشتباه قابل پذیرشی شده اند و زبان تاتی را با زبان کردی اشتباه گرفته اند. البته این مسئله نشان می دهد که این دو زبان چقدر به هم نزدیک بوده اند که این اشتباه رخ داده است. شاید امیدعلی به تنهایی به ایده لو نیامده است و گروه و دستجاتی هم که با زبان تاتی تکلم می کردند به این روستا ورود پیدا کرده اند و یا وجود امیدعلی باعث شده است که برخی از مردم ایده لو این زبان را آموخته باشند. به هر ترتیب این زبان در روستا بعد از زبان ترکی رایج بوده است.

    در پایان می توان گفت که امیدعلی با وصلت در این روستا ماندگار شد. امروزه مردم ایده لو با ازدواج های پیچیده این سنت را شکستند که علاقه ای به «پان» بازی داشته باشند. همه ی این روستا افتخار می کنند که یک ایرانی هستند و برای اعتلای این میهن از جان خود مایه گذاشتند و تقدیم شهدای هشت سال دفاع مقدس برای وطن، نشان از داشتن غیرت و مردانگی این روستا برای ایران دارد.

    چه زیبا است ضرب المثل کاشغری در کتاب دیوان لغت ترک:

    باش سیز بورک اولماز    تات سیز تورک اولماز

    پایان


    نویسنده حمید رضایی


    .[1] دهخدا، لغت نامه، «تات»، تهران: سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور، 1341، ص767.

    .[2] پیترو دلاواله، سفرنامه دلاواله، ترجمه شجاع الدین شفا، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، 1370، ص175.


    [3]. احمد کسروی، آذری یا زبان باستان آذربایجان ، 1325، ص 24-25.





    موضوع: مقالات ایده لویی ها،
    [ جمعه 18 فروردین 1396 ] [ 12:08 ب.ظ ] [ حمید رضایی ]

    بحثی در خصوص واژه خلیفه لو

    به نام خدا

    «بحثی در خصوص واژه خلیفه لو»

        همه میدانیم که نام روستای ما «ایده لوی خلیفه لو» است، و با پرسیدن شخصی از نام روستا، فورا می گوییم ما ایده لویی هستیم. اگر دوباره پرسش خود را تکرار کند و بگوید کدام ایده لو، ما در جواب می گوییم که ایده لوی خلیفه؛ چون در منطقه هشترود روستاهای زیادی با نام ایده لو وجود دارد. فعلا بحث در خصوص واژه ی ایده لو نیست که گروهی معتقدند این روستا درخت سنجد فراوانی در خود داشت؛ بحث اصلی در مورد واژه ی خلیفه لو است.

        با تحقیقاتی که بنده از منابع دوره صفوی انجام داده ام، متوجه مقامی در این دوره شده ام که با نام «خلیفه الخلفاء» شناخته می شود. این پست و مقام در دوره آغاز تشکیل سلسله صفویه از اعتبار و جایگاه والایی برخوردار بود. مینورسکی در کتاب سازمان اداری حکومت صفوی می گوید: «خلیفه الخلفا به منزله نایب و استاد شاه به حساب آمده و بر این اساس نمایندگانی را به ایالات می فرستاد. شاه با این منصب نه تنها بر قزلباشان صفوی نظارت می كرد بلكه بر تشكیلات گسترده پیروان در قلمرو حكومت عثمانی نیز تسلط داشت.»[1]، نکته جالب آنکه در ادامه گفته می شود آنکه خلیفه الخلفا به منزله ی نایب و استاد شاه بود و نمایندگانی به ایلات می فرستاد.[2] بحث اصلی روی همین ارسال نمایندگان به ایالات است. مینورسکی در پاورقی اشاره می کند که از وجود طبقه ی دیگری از همین نمایندگان ارسالی به نام «پیره» نام می برد.[3] اما فقط ترکمانان قزلباش حق خلیفه الخلفایی و خلیفه گی را داشتند به طوریکه کتاب احسن التواریخ خبر از اعزام نور علی خلیفه به مناطق آناتولی به دستور شاه اسماعیل می دهد که وی قریب سه چهار هزار سوار از این مناطق کوچانده و به ایران آورده است.[4] مقام خلیفه الخلفایی تا زمان شاه عباس اول صفوی قدر و منزلت داشت و خلفای اعزامی به ایالات قدر و منزلتی نزد مردم داشتند و چنان كه زیادی غذای آنها را به عنوان تبرك برداشته و آنرا به عنوان شفای بیماری های خود به كار می بردند.

        برگردیم به روستای خود و اطلاعاتی که با منابع منطبق شود. به نظر می رسد واژه ی «خلیفه لو» که در نام روستا به کار برده می شود حکایت از وجود نمایندگانی است که به این روستا آمده اند و یا ساکن بومی آنجا شده اند. در روستای ایده لو خانواده ی بزرگ دعانویس وجود دارد که مردم عادی در مواقع مورد احتیاج به ایشان مراجعه می کردند و رفع مشکل می کردند. هنوز هم این جایگاه و منزلت حفظ شده است. این خانواده که از نسلهای گذشته دعانویس بودند با نام خلیفه شناخته می شوند که با آیات قرآن شفای بیماران را به اذن خداوند تحصیل می کنند. به نظر می رسد جد ابتدایی این خانواده جزو همان خلفایی بودند که از طرف خلیفه الخلفا به روستا آمده باشند و در مواقعی جزو همان کوچندگان مناطق آناتولی ترکیه باشند. از طرف دیگر اعتقادات پاک مردم این روستا و رعایت مسائل شرعی و اعتقادی و اراده ی محکم بر ائمه ی اطهار دلالت بر عنوان خلیفه گی این روستا از طرف سلسله ای می دهد که مذهب تشیع را در کشور رسمی کرد. بحث دیگر در خصوص واژه ی «پیره» بود که در بالا آمد. این گروه نوع دیگری از خلفای اعزامی بودند که به مناطق اعزام می شدند. دهخدا درباره این واژه چنین آورده است: «رَ / رِ (اِ) پیر. قائم مقام و خلیفه و مرشد.[5] در این روستا کوهی قرار دارد که به نام پیر معروف است. در نظر مردم در این  قله آرامگاه مردی پاک و متدین دفن شده است که نذر و نیاز کردن برای این کوه در بین مردم متداول است و الحق که تاکنون حاجت برآوره شده اند. به نظر می رسد نام پیر همان وجود شخصی باشد که به عنوان پیره به منطقه اعزام شده است و واژه ی پیرَه بعدها به نام پیر تقلیل یافته است.

    منابع

    تذکره الملوک، به کوشش دکتر سید محمد دبیر سیاقی، با تعلیقات مینورسکی،تهران: انتشارات امیرکبیر، 1368.

    دهخدا، لغت نامه، «پیر»، تهران: انتشارات سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور، 1342.

    روملو، حسن بیگ،  احسن التواریخ، به تصحیح عبدالحسین نوایی، تهران: انتشارات بابک، 1375.

         



    [1]. تذکره الملوک، به کوشش دکتر سید محمد دبیر سیاقی، با تعلیقات مینورسکی،تهران: انتشارات امیرکبیر، 1368، ص104.

    .[2] همان.

    .[3] همان.

    .[4] حسن بیگ روملو، احسن التواریخ، به تصحیح عبدالحسین نوایی، تهران: انتشارات بابک، 1375، ص175.

    .[5] علی اکبر دهخدا، لغت نامه، «پیر»، تهران: انتشارات سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور، ص1186.


    نویسنده : حمید رضایی



    برچسب ها: ایده لو، پیر، خلیفه،
    [ سه شنبه 8 فروردین 1396 ] [ 08:40 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    تبریک نوروز 1396

     نوروز بر شما مبارک



    موضوع: اطلاعیه ها،
    برچسب ها: نوروز، سال نو،
    [ دوشنبه 30 اسفند 1395 ] [ 01:59 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    پیام تسلیت





    موضوع: اطلاعیه ها،
    برچسب ها: تسلیت،
    [ دوشنبه 4 بهمن 1395 ] [ 10:15 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    پیام تسلیت





    موضوع: اطلاعیه ها،
    برچسب ها: تسلیت،
    [ جمعه 1 بهمن 1395 ] [ 10:15 ق.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    پیام تسلیت





    موضوع: اطلاعیه ها،
    برچسب ها: تسلیت،
    [ جمعه 1 بهمن 1395 ] [ 10:00 ق.ظ ] [ کریم شیرینی ]

    شجره نامه ایده لویی ها

    با سلام خدمت اقوام و آشنایان گرامی:

    در راستای آشنایی و شناخت بیشتر نسل جدید ، از پیوندهای خویشاوندی خود ، سایت روستای ایده لوی خلیفه لو اقدام به تهیه و انتشار شجره نامه خانوادگی ایده لویی ها نموده است. این شجره نامه حاصل تلاش و زحمات آقایان مهندس مهدی شیرینی و حاج کریم شیرینی می باشد. برای تهیه این شجره نامه سال ها تلاش و مصاحبه با بزرگان اقوام از جمله مرحوم مختار صبری ، مرحوم سلیمان شیرینی ، مرحوم حاج علی عبدی ، مرحوم مقصود عالمی و ... انجام گرفته است. همچنین برای کاملتر شدن آن ، از شجره نامه های ارسالی اقوام و دوستان عزیز به سایت ایده لو و کانال های تلگرامی استفاده شده است.

    ابتدا به ساختار جمعیتی روستا می پردازیم :

    1- روستای ایده لو از دو طایفه اصلی تشکیل شده است ، این طوایف عبارتند از : اولاد خلیفه و اولاد اردوخان . به غیر از این دو طایفه اصلی ، طوایف دیگری نیز بعدها به این روستا مهاجرت کرده اند که از مهمترین آنها می توان به بولی اولادی و نوشکار اولادی اشاره کرد. این طوایف دچار چنان پیچیدگی ها ( ازدواج های فامیلی ) با یکدیگر گشته اند که گاها جدایی آنها غیرممکن به نظر می رسد.

    2- اولاد خلیفه شامل طوایف زیر می شوند:

    2-1- ابراهیمی ها ( شیرینی ، محمدی ، شاه محمدی ، نقدی ، اسلامی ، هاشمی ، رزمی ، تاخیره ، بادیاب ، اسدی ، خاپه ای ، نجاری ، ابراهیمی ، حیدری ، محمدپور ، میرزازاده فرد ، پیری ها )

    2-2- خلفه ها ( محرمی ، نظمی ، فرجی ، خلیفه ، حنیفه )

    2-3- الله قلی ها ( عبدی ، سلیم نژاد ، حسن نژاد )

    2-4- باقری ها ( حضرتی ، محمودیان ، طهماسبی ، پورعزت مقدم ، عباسیان ، کریمیان )

    2-5- دریایی ها ( رزاقی ، بلالی ، فتحی )

    3- اولاد اردوخان شامل طوایف زیر می شوند :

    3-1- اولاد رستم ( صبری ها )

    3-2- اولاد شهسوار و حسن ( رضائی ، شهسواری ، منفرد ، پایزدان ، سعیدی نسب ، تهرو )

    3-3- اولاد باقر ( رستمی ، امیدی )

    4- بولی اولادی شامل فامیلی های زیر هستند:

    ( شهبازی ، شهبازپور ، پوشه ، عارفی ، امیری دوست ، شیرمحمدی ، نجفی ، نیازمندی )

    5- نوشکار اولادی شامل مصیبی و زینالی می شوند.

    در میان اقوام ذکر شده ، امکان دارد که تعدادی از قلم افتاده باشند ، خواهشمند است آنها را یادآوری نمایید تا در جای خود قرار گیرند.

    برای تکمیل نمودن این شجره نامه از دوستان گرامی دعوت به همیاری می نماییم. در این راستا خواهشمند است دوستان به نکات زیر توجه فرمایند:

    نکته 1- نام و مشخصات کامل هر خانواده را ذکر کنید. ( نام دختران نیز باید آورده شود )

    نکته 2- در زیر نام دختران ، اگر همسرشان از اقوام می باشد نام همسر به همراه 2 یا سه نسل او ذکر شود تا بتوان وی را در شاخه های مربوط به خود قرار داد. در اینجا لازم است توضیح مختصری را بدهیم ؛ دلیل ذکر نام دختران این است که فرزندان هر خانواده باید با عمه ها ، خاله ها ، مادربزرگ ها و ... آشنا شوند که عدم ذکر نامشان در بعضی از شجره نامه ها نه تنها ظلم در حق خودشان که ظلم در حق آیندگان است . دلیل دوم این است که ما این شجره نامه ها را بوسیله نرم افزار مخصوصی تهیه کرده ایم که در درون آن اگر دختر خانواده با اقوام ازدواج نموده باشد به راحتی می توان با کلیک بر روی نام او به خانواده همسرش رفته و اطلاعات دیگر را در آنجا مشاهده کرد. لازم به توضیح است که پس از تکمیل شجره نامه ها ، فایل مربوطه به همراه نرم افزار فوق که حجم کمی دارد بر روی سایت قرار داده خواهد شد تا اقوام آن را به صورت کامل در اختیار داشته باشند.

    نکته 3- با توجه به این که نسل جدید از نام های غیرمعمول برای نامگذاری فرزندان خود استفاده می کنند ، لطفا جنسیت فرزند خود را ذکر نمایند.

    نکته 4- هنگام درج فرزندان خانواده هایی که در آنها تکثر زوجات وجود دارد ، دقت شود که نام هر فرزند را با نام مادرش ذکر کنید.

    نکته 5- از ذکر نام نوزادانی که در کودکی فوت شده اند خودداری کنید.

    نکته 6- در شجره نامه های ارسال شده ، علامت دایره نشان دهنده بانوان و علامت مربع نشان دهنده آقایان است. در این شجره نامه ، همسران به وسیله خطوط مشکی در کنار هم قرار گرفته اند و فرزندان در زیر آنها قرار دارند.

    نکته 7- تعدادی از شجره نامه های رسیده به دست ما بسیار ناقص هستند که خواهشمندیم آنها را کامل کرده و برایمان ارسال نمایید، از جمله آنها می توان به ( عالمی ، رسولی ، هاشمی ، نقدی ، عظیمی ، میرزایی ، اجاقی ، حنفی ، حمدی ، شهبازی ، شهبازپور ، رزاقی ، اسدی ، دوستی ، بلالی ، اسماعیل نژاد ، رستم پور ، سلمان آقا ، انتظاری ، بابایی ، فتحی و ... ) اشاره کرد.

    نکته 8- همزمان با تهیه این شجره نامه ها ، در حال تهیه شجره نامه تصویری می باشیم. در این راه از تصاویری که به دست ما رسیده است استفاده می کنیم ، لذا از اقوام گرامی درخواست می شود تصاویر خود را به همراه مشخصات کامل برای قرار گرفتن در شجره نامه تصویری برای ما ارسال نمایند.

    از کلیه اقوام ، دوستان و آشنایان عزیز که در این مدت ما را یاری داده اند تشکر نموده و از سایرین نیز درخواست همکاری داریم تا آیندگان و نسل جدید یکدیگر را بهتر بشناسند و موجب مدوت و دوستی بیشتر گردد.

    برای مشاهده عکس ها با کیفیت بالا ابتدا بر روی آنها کلیک نمایید تا در صفحه جدید به صورت کامل باز شوند ، سپس آنها را در کامپیوتر یا گوشی موبایل خود ذخیره کنید. شجره نامه های قرار داده شده به صورت تفکیک شده می باشند در انتهای عکس های قرار داده شده ، 2 عدد فایل کامل شجره نامه ها به دلیل حجم بالا به صورت فشرده شده قرار داده شده است که می توانید با دانلود و ذخیره کردن آنها ، به شجره نامه کامل هر طایفه دسترسی داشته باشید.

                           
            
    شجره نامه ایده لویی هاشجره نامه ایده لویی هاشجره نامه ایده لویی هاشجره نامه ایده لویی هاشجره نامه ایده لویی هاشجره نامه ایده لویی هاشجره نامه ایده لویی هاشجره نامه ایده لویی هاشجره نامه ایده لویی هاشجره نامه ایده لویی ها

    برای دانلود فایل شماره اول مربوط به طایفه خلیفه بر روی لینک زیر کلیک کنید ، سپس در صفحه جدیدی که باز می شود بر روی گزینه دانلود کلیک کنید :

    1- دانلود فایل کامل و فشرده طایفه خلیفه

    برای دانلود فایل شماره دوم مربوط به طایفه اردوخان بر روی لینک زیر کلیک کنید ، سپس در صفحه جدیدی که باز می شود بر روی گزینه دانلود کلیک کنید :

    2- دانلود فایل کامل و فشرده طایفه اردوخان





    موضوع: شجره نامه ایده لوی خلیفه لو،
    برچسب ها: شجره نامه،
    [ پنجشنبه 30 دی 1395 ] [ 02:00 ب.ظ ] [ کریم شیرینی ]
    رفتن به بالای صفحه